حسن فریسات
سکوت مصرخحسن فریسات
سکوت مصرخ
إنجلترا فی عام 1901 کما ترون، کان الحجاب لدى المسیحیین من ضمن ثقافتهم فی أوروبا
إنجلترا فی عام 1901 کما ترون، کان الحجاب لدى المسیحیین من ضمن ثقافتهم فی أوروبا
فیلم الوثائقی : Arius - The Man Who Changed History
أریوس - الرجل الذی غیر التاریخ
The Arians - The Untold History Of The World
آریوس - تاریخ لا یرقى من العالم
آیا بازیکنان تیم ملی سوریه در رختکن به ایرانی ها توهین کردند؟
پاسخ: بعد از بازی دیروز میان تیم ملی ایران و تیم ملی سوریه کلیپی از پایکوبی بازیکنان سوریه پخش شد که در آن بازیکنان سوریه جمله ای را می گفتند و پایکوبی می کردند.
هااا هییَ هییَ شَقیّنا الإیرانیة
این جمله در خبرگزاری ها اینطور ترجمه شده است:
ها هی هی ایرانی ها را بدبخت کردیم.
اما این ترجمه درست نیست.
شقیّنا در اصل شققنا است که در لهجه عامیانه قاف دوم برای سهولت تلفظ به یاء تبدیل می شود.
شقینا معناهای زیادی دارد از جمله: باز کردن دروازه، پاره کردن، جر واجر کردن
ترجمه صحیح عبارت این می شود:
ها هی هی دروازه ایران را باز کردیم.
در بدبینانه ترین حالت، ترجمه اش می شود:
تیم ایران را جرواجر کردیم.
علت
گفتن این جمله این است که تیم ایران در این بازی ها تا حالا گل نخورده بود
و سوری ها از اینکه دروازه ایران را باز کرده بودند خوشحال بودند.
اما آیا این جمله فحش و توهین است؟
نه همیشه. در کل کل های فوتبالی چنین جملاتی رایج است.
ما هم در استادیوم چنین جملاتی را می گوییم. مثلا:
ایران چی کارش کرده؟ سوراخ سوراخش کرده.
این‌جمله
نا سزا نیست و یک‌نوع کل کل فوتبالی است و بین عربهای فوتبال دوست رایج
است و در بازی های داخلی خودشان هم از این جملات برای تیم حریف استفاده می
کنند و گاهی با یک کلمه دیگر ان را تاکید هم می کنند. مثلا در عامیانه می
گویند: شقیناهم شق.
آخرین نکته ای که لازم است گفته شود این است
که اگر در زمین یا خارج از زمین ناسزایی به بازیکنان ایران گفته شده باشد
اولا این متاسفانه در خیلی از بازیها هست و اختصاص به بازی ایران و سوریه
ندارد.
ثانیا تعداد اندکی از بازیکنان سوریه مخالف حکومت و محور مقاومت هستند و نباید کار آنها را به همه بازیکنان تعمیم داد.
باتشکر
محمد باقر اسدی
مترجم و مدرس عربی در حوزه و دانشگاه
مدیر سایت و کانال عربی برای همه
منبع: عربی برای همه
اندیشه ی بی خبر از عاقبت !
عاقبت تک استدلالی قرآنی یا همان رجوع به قرآن لا غیر ، پیروان این اندیشه را در جواب آسانترین سؤال ،انگشت به دهان می گذارد.
کسانی که اندیشه پورپیرار را کولبار خود کرده اند باید بدانند سخنانشان خاصیت پیشروی را دارا نیست.
سؤال اینجانب از پورپیرار و جواب عاجزانه اش
جواب بسیار سادست : یا حرام است ویا مکروه ویا حلال و نوش جان
منظره شهر اهواز قدیم و جدید
منظره شهر اهواز قدیم و جدید در طرفین رودخانه کارون و دو پل فلزی که دو قسمت شهر را به هم وصل می کند
